题目：According to Henry Kissinger ‘those ages which in retrospect seem most peaceful were least in search of peace. Those whose quest for it seems unending appear less able to achieve tranquility.” Comment on this claim in light of events since 1945.
题目翻译：根据亨利·基辛格的说法，“那些回想起来似乎最和平的时代是最不寻求和平的时代。那些对它的追求似乎永无止境的人似乎更无法获得安宁。” 根据 1945 年以来的事件评论这一说法。
论文译文：
和他建议的历史模型梅特涅一样，基辛格采取了一种特别失败主义的世界观。粗略回顾一下 1945 年以后的历史，证实了他在第一条评论中的说法。从统计数据来看，我们已经经历并且正在继续经历和平的黄金时代。在 19 世纪之前的社会中，15% 的人口死于暴力，是 20 世纪因战争、种族灭绝和人为饥荒而死亡的人数的五倍（Pinker，2011）。超全球化、快速沟通和巨大进步，定义了战后和平时代。然而，根据基辛格的说法，这完全是一种回顾性的叙述。在这些成就的基础上，随之而来的是冷战。相互竞争的政治意识形态让国家不是“寻求和平”，而是全球统治。尽管面临人类毁灭的威胁（1962 年古巴导弹危机）和在发展中国家制造的暴力热点，修正主义历史学家继续将这场冲突重新命名为“长期和平”。
同样，他的断言，即认真的和平尝试往往会破坏同样的野心，这在已经出现的主要地缘政治断层线中得到了证明。在以色列和巴勒斯坦、朝鲜和韩国等地区寻求和平与统一的问题仍未解决。尽管为和平做出了努力，但在本世纪下半叶，州际紧张局势继续重新浮出水面。纵观本世纪的全球和平运动，基辛格的观点是，我们在“国际体系”中的相互联系也是我们的弱点，使我们“任由流氓国家或“叛乱首领”摆布（Kaplan，1999）。这可以在消耗越南和伊拉克的战争中看到。
自 1945 年以来，影响国际政治的总体叙事是冷战，这可以被视为一个非常和平的时代。历史学家哈拉里认为，正是在这段时间里，人类打破了“契诃夫定律”，即“在戏剧的第一幕中出现的枪，在第三幕中不可避免地会被开火”。尽管获得了大规模杀伤性的科学能力，但该枪从未发射过（Harari，2016）。“核武器已经把超级大国之间的战争变成了集体自杀的疯狂行为”。然而，我们全球舞台上的“枪支”意味着生活在对世界末日的不断期待中。出乎所有人的意料，使用了零核武器，西方或发达国家之间发生了零暴力战争。鉴于在此期间苏联和美国之间不断升级的紧张局势，基辛格的说法是正确的。如果你认为战争仅仅是一场野心的冲突，那么围绕既定政治学说的日益激烈的冲突意味着只有在一个人占主导地位之前才能实现和平。那么，为什么这在统计上对所涉及的西方国家影响如此之小呢？这是因为，相反，冷战时期的和平问题及其解决，在前帝国的非殖民化过程中出现了新的断层线。战后，帝国的经济利益直线下降，自 1945 年以来在中东、非洲和亚洲创造了 96 个新国家。欧洲列强的恐惧在于，这张新的政治版图包含“准国家”，这将成为全球秩序中的经济和政治负担（Christopher，2002）。越南和韩国等国家对自我实现、和平与团结的“追求”停止了。相反，这些新兴国家被用作试验场，让资本主义民主和专制共产主义走向高潮。在冷战时期，各国很快陷入了深刻的意识形态和军事竞争中。尽管和平对于这些新获得自由的国家来说是一个绝望的梦想，但他们继续被相互冲突的政治学说拉得更远。
为了探讨基辛格主张的两个要素，我将考察自 1945 年以来最大的两次后殖民冲突：1950-53 年的朝鲜战争和 1955-75 年的越南战争。朝鲜半岛从日本帝国主义势力手中获得自由后，朝鲜经历了一些最动荡的岁月。被称为“被遗忘的战争”的美苏之间的代理人冲突导致超过 250 万朝鲜人丧生。基辛格的说法是正确的，适用于一个“回想起来”西方国家相对不受干扰但让新兴国家四分五裂的时代。冷战参与者让他们的冲突在发展中国家变得激烈，同时维护自己的和平。朝鲜统一了将近一千五百年。当古代新罗王朝在 7 世纪统一国家时，统一等同于和平的思想就已嵌入到民族主义意识形态中。1945 年后破坏和平“追求”的原因是美国不顾一切地遏制共产主义的蔓延。韩国被称为远东“风暴中心”，感受着俄罗斯、中国和日本等超级大国的活动。一旦共产主义在朝鲜的影响力开始形成，外国领导人就武断地划定了第 38 条平行线（70 年后仍然存在），使朝鲜远离和平的雄心。然而，正如基辛格所说，让雄心壮志落空的并不是“永无止境的追求”，而是国际政治战场将这个国家纳入其中，因为民族主义事业在其之上展开。和平的渴望从未减弱，但紧张和摩擦依然明显。在 21 世纪，“统一在朝鲜人民的脑海中仍然记忆犹新，但在单独的行政当局的情况下似乎不太可能在和平的主持下发生”（Wilson, 2002) 韩国作为一个新自由国家出现的外部环境确保了他们对自我认同、和平与统一的“追求”仍然是徒劳的，而不是追逐本身。
朝鲜战争一年后，列强在越南制造了一种新的武断分裂。1954 年日内瓦会议决定北越和南越在 17 度线之间的划分。同样，出现了强烈的民族主义统一愿望的模式，被冷战的相互冲突的意识形态所取代。此时美国的杜鲁门政府已经开始相信并害怕“多米诺骨牌效应”。传播北越人民思想的共产主义意识形态对美国的全球资本主义民主理想构成了太大的威胁。以至于不得不抵制对北越野心的绥靖。这就是基辛格在世界历史上扮演自己角色的地方。美国卷入越南战争，持续了暴力血腥的二十年，估计有 400 万越南人和 58,000 名美军在冲突中丧生。尼克松在1968年的“荣誉和平”承诺的承诺中被任命为国家安全顾问，以实现和平的企图和结束越南战争。基辛格的和谈成功地帮助了 1973 年 1 月 23 日停火的启动，概述了和平解决的机制。由于这一壮举，他在同年秋天获得了诺贝尔和平奖。然而，许多历史学家批评他实现“和平”的方法仅仅是轰炸越南人使其屈服（伯南，2001）。尼克松在 1972 年 12 月 18 日至 29 日期间下令进行为期 11 天的密集轰炸的河内“圣诞轰炸”提供了基辛格使用持续暴力来实现和平的一个例子。此外，1969 年 3 月对柬埔寨的秘密轰炸暴露了“延长和扩大战争”的行动（汤普森，2018 年）。这种“目的证明手段正当”的意识形态，即使这些手段是两面派的，也可能是他在他的命题中所暗示的。他建议，那些使用任何必要手段平息流氓国家的“寻求和平最少”的时代是那些“回想起来”脱颖而出的时代。鉴于他参与了 1945 年后的事件，或许这种说法可以作为维持和平方法远离“我们这个时代的道德常态”的理由（Pinker，2011 年）。有趣的是，越南在放任自流时已经成为经济世界舞台上的和平参与者。即使这些手段是两面派，也可能是他在他的命题中所暗示的。他建议，那些使用任何必要手段平息流氓国家的“寻求和平最少”的时代是那些“回想起来”脱颖而出的时代。鉴于他参与了 1945 年后的事件，或许这种说法可以作为维持和平方法远离“我们这个时代的道德常态”的理由（Pinker，2011 年）。有趣的是，越南在放任自流时已经成为经济世界舞台上的和平参与者。即使这些手段是两面派，也可能是他在他的命题中所暗示的。他建议，那些使用任何必要手段平息流氓国家的“寻求和平最少”的时代是那些“回想起来”脱颖而出的时代。鉴于他参与了 1945 年后的事件，或许这种说法可以作为维持和平方法远离“我们这个时代的道德常态”的理由（Pinker，2011 年）。有趣的是，越南在放任自流时已经成为经济世界舞台上的和平参与者。作为维持和平方法的理由，远离“我们这个时代的道德常态”（Pinker，2011 年）。有趣的是，越南在放任自流时已经成为经济世界舞台上的和平参与者。作为维持和平方法的理由，远离“我们这个时代的道德常态”（Pinker，2011 年）。有趣的是，越南在放任自流时已经成为经济世界舞台上的和平参与者。
现在从宏观的角度审视国际历史，可以清楚地看到，将历史上最致命的军事冲突抛在脑后，对和平乌托邦的“追求”在 20 世纪下半叶已经消耗了我们主要的世界领导人。“欧洲（和美国）人民对战争的态度发生了根本性的历史变化”（布罗迪，1973 年） 我们这个时代的和平缔造者已经制定了前所未有的避免战争的措施，与基辛格的观点相反，这在很大程度上是成功的。1946 年，和平组织联络委员会继承威尔逊主义的学说，投入精力支持联合国，与失败的国际联盟不同，联合国应该“拯救后继国家免遭战祸”（博尔丁，2000 年）。西方主要参与者建立了一系列战略和商业俱乐部，旨在建立和维护全球和平（联合国教科文组织、欧盟、北约、亚太经合组织、北美自由贸易协定）。自 1945 年以来，战争造成的死亡人数急剧下降（见图）。你现在自杀的可能性比在战争中丧生的可能性更大（截至 2012 年，有 800,000 到 120,000 人（Harari，2016 年））。如果这个统一的外交和平毯在我们全球的断层线上失败了，那么来自外国的干涉可以作为原因被根除。在共产主义消亡、冷战结束后，美国以“全球警察”的身份出现，但“出于道德愤怒而维持秩序有时比法律原则和实践更重要”（Annita Lazar，2005 年），这破坏了对人权的普遍尊重和自治。自 1948 年成立以来，一直试图促进以色列和巴勒斯坦之间的和平，但 70 年后，它似乎比以往任何时候都更加棘手。“战后”时代的和平似乎只有在国际社会倾听双方关切和愿望的情况下才有可能，而不是采取基辛格对冲突的不绥靖立场。正如爱尔兰和平进程所表明的那样，理性可以为解决问题制定路线图。在理解他人的个人推理的同时确保自我保护，可以让冲突的两个方面获得和平。那些在这个时代寻求安宁的人，一旦开始倾听和安抚，就已经获得了安宁。“战后”时代的和平似乎只有在国际社会倾听双方关切和愿望的情况下才有可能，而不是采取基辛格对冲突的不绥靖立场。正如爱尔兰和平进程所表明的那样，理性可以为解决问题制定路线图。在理解他人的个人推理的同时确保自我保护，可以让冲突的两个方面获得和平。那些在这个时代寻求安宁的人，一旦开始倾听和安抚，就已经获得了安宁。“战后”时代的和平似乎只有在国际社会倾听双方关切和愿望的情况下才有可能，而不是采取基辛格对冲突的不绥靖立场。正如爱尔兰和平进程所表明的那样，理性可以为解决问题制定路线图。在理解他人的个人推理的同时确保自我保护，可以让冲突的两个方面获得和平。那些在这个时代寻求安宁的人，一旦开始倾听和安抚，就已经获得了安宁。
2009/10 年人类安全报告就国际战争的显着下降做出了两个重要结论。一是外交干预和全球维和任务的增加确实有助于预防（HSRG，2011）此外，牛津大学的经济学家保罗·科利尔和安克·霍弗勒已经证明相互依存的经济增长往往会降低发生冲突的可能性。现在和平比战争更有利可图。然而，研究小组和大多数历史学家都无法预测冲突的发生。值得注意的是，迄今为止，1945 年后的世界经历了一个国际战争少得惊人的时代，“在此期间，能够进行战争的实体数量增加了”。（克里斯托弗，2002) 值得注意的是，最近的政治事件（特朗普/英国脱欧）意味着现在的结构可能在 10 年后完全崩溃。我们对和平的“追求”可能正在进一步打开暴力和战争再次统治的大门。吉米·卡特总统的国家安全顾问兹比格涅夫·布热津斯基表示，“导致国际不稳定的因素正在为更有组织的合作而发挥作用的力量在历史上占上风”（McDougall，2019 年）。在全球化进程中，和平、安全与经济进步相互依存，是实现和平的积极举措。另一方面，这种统一允许更多的思想冲突，跨国资本主义造成的“深刻的不稳定性、极端不平等和不稳定”进一步恶化（Pijl，2006）。在英国退欧重开部落旧伤，以及对崛起的超级大国主宰全球的持续焦虑之际，也许冲突正在我们眼皮底下积聚。对和平“永无止境的追求”的时代可能即将爆炸性地结束。在不久的将来，基辛格的失败主义和平观可能会被证明是无可辩驳的，但就目前而言，我们应该庆祝人类过去 74 年的历史成就，并继续为“和平”无止境地奋斗，因为迄今为止，还没有徒劳的旅程。
Author’s Note
In response to this question I will take an international approach, looking to explore the suggestions within the comment, considering statistical phenomena regarding global warfare and for the purposes of this essay disregarding internal and civil conflict. The definition of peace will alter accordingly between “freedom from disturbance” and the typically historically accepted “a state in which there is no war, or a war has ended.”
Bibliography
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原文链接：https://www.johnlockeinstitute.com/2019-history-essay-henry-kissinger
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